下面是小编为大家整理的2023年度2023年乡土中国读后感1500(十六篇)（完整文档）,供大家参考。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
乡土中国读后感1500篇一
《狼王梦》是作家沈石溪的作品，里面讲述了一个母狼教育子女当上狼王的故事，可其间，却付出了极大的代价。
公狼黑桑想当狼王，和母狼紫岚一起推翻狼王，可这天黑桑不幸死于野猪口中。紫岚生了5只小狼，一只在初生时，在冰冷的洪水里冻死了，紫岚给大儿子取名黑仔，二儿子蓝魂儿，三儿子双毛，女儿媚媚。因为黑仔像当年的黑桑，所以紫岚宠爱它，想让它来完成黑桑的遗愿，可它却表现出了狼没有的满足感，于是紫岚开始训化它，在它这个年龄，别的幼狼还不敢出洞，可它已经奔驰在草原上了，结果被一只鹰吃掉了，紫岚只好再让蓝魂儿代替黑仔，蓝魂儿果然不负众望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它带领着大家，可就因为太过自信，让自己死在猎人的陷井里，紫岚只好再把希望放在小儿子身上，可双毛人小受俩哥哥的欺负，它只是一副奴像，紫岚通过打骂它才使双毛英勇起来，眼看双毛向狼王发起的挑战就要成功时，只听狼王一叫，便唤起了双毛以前的记忆，死于狼口之中。紫岚快绝望了，可它一定要实现黑桑的遗愿，媚媚正处于狼的配种期，紫岚只好为媚媚找一头强壮的狼，才能有好的狼仔，可媚媚却和狼群中最奴性的公狼吊吊疯在一起，紫岚只好将吊吊咬死，媚媚却整天不吃不喝，紫岚只好自己实现。可因为紫岚因教育儿子，现的很憔悴，中年狼已变成老年的模样，但这匹强壮的狼和媚媚生了狼仔，紫岚终于为了保护媚媚的狼仔而和鹰一起坠入悬崖。文章最后一句是“但愿这一窝狼仔中能有一只成为狼王。”
母狼紫岚的一生是痛苦的，为了使儿子当上狼王，不惜一切代价，至自己的生命。她的不顾一切使它葬送了自己的命，这种品性不是我们该学的，这样害人也害己，当然它的3个儿子也很可怜，不是说它们死的惨，而是它们只是为了完成父亲的遗愿而生，是它们母亲操纵着它们的命运，不能按自己的愿望及生活方式，不能像别的狼自由自在。媚媚是其中幸运的，她是自由的，到最后这个家庭只有她一人能够活下来。
题目取为“狼王梦”，我想是因为这不是现实，而是一个“梦”吧。最后狼仔也是在睡梦中，与前面相互照应，那么狼仔中是否有一个能成为狼王呢?我只希望，而不是强迫，希望媚媚能懂此理。这里巧设悬念，让我感到意犹未荆
因读书而生动，因读书而精彩，因读书而进步，因读书而收获，这就是我们的20xx。
通过读书，使我认识到一个人只要热爱读书，就不会失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《卖火柴的小女》，女会为我的人生涂抹上人道主义的亮丽底色;一句“人之初，性本善”，会陪伴我一辈子做个好人。
我们爱读书，才有未来，和-谐世界必然是一个读书的世界!
乡土中国读后感1500篇二
白流苏是一个离过婚的女人。在那样暧昧的时代和同样暧昧的旧上海，离婚恐怕还是要受道德谴责的。离了婚的白流苏，少不了受家人的指戳。一应钱财盘剥净尽之后，她在家里的存在无疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一个男人的怀抱以外，再无其他。
范柳原，一个海外归来的浪子，本是无根的浮萍，四处飘摇。加上生活的纸醉金迷，便把“女人看成他脚底下的泥”。爱情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他内心深处是渴望安稳的。
这样的两个各怀鬼胎的人遇到一处，展开了一场相互试探的爱情攻防战。一个男人若能以婚姻的形式接受一个女人，心里必定会沉潜下来很多东西，也就是白流苏期翼的那一点点“真”，或许仍是无关爱情的。.
《倾城之恋》给我们的整体的感觉是她的作品没有多少触及到社会的现实问题，或许这是她的一个弱项，又或者作为一个中国传统的女人，她是不喜欢政治的，所以在表面许多社会深度方面的东西上面，她并没有做的很好，且看《倾城之恋》中多余战争一个描写的环节给人的感觉绝对是很粗糙的，只不过我们喜欢“得鱼忘，得意忘言”的感觉，所以并不很在乎这一点，《倾城之恋》中流苏与柳原的恋情本身的完美性在我看来似乎就已经落如俗套，既然要表现人物本身的恋爱中的思考，那么为什么要到最后也是一个没有划好的圆呢?我的一个感觉是没有划好的圆比划好的更具有一种难得的吸引力，就像莎士比亚的悲剧比喜剧更具有影响力一样，但是看起来我们是无法求全责任的，更何况对于张爱玲这样的作者，我也只不过是九牛一毛罢了，根本够不上多少资格评论她的作品，只是有感而发。
很多人以为《倾城之恋》中白流苏想依靠范柳原的婚姻关系摆脱白公馆的时间。甚至有些人取笑白的弥顽不灵。在我看来，她是迫不得已的，她除此出路外无从选择。
很爱她的小说，即使是在当时被说太个人，在如今看来，比起那些也写个人情感文章的作家，她在那个动荡不安，思想尚且不太开放的时代写的东西还是不乏大气的，如今再没有人可以代替她原本是格格身份敢爱敢狠的我们最心爱的张爱玲先生。因为她体会到了世人对她的另眼，所以她会创造这样脆弱美丽的流苏，因为她爱了最懂她却最终不能忠心不二的胡兰成，所以，她会写出像范柳原这样爱得让人可恨的男人。
倾了城又如何，她的城只能留给香港的那对平凡的夫妇，她还是最终另嫁了他人。
爱是否重要，这样一个动心和试着得到的过程，经常被复杂化了，我们除了抱着一心向善的态度之外又能如何呢?聪惠如爱玲，一样守不住的，她送了给范柳原和白流苏，我们的感慨也只是空气里那一样抓不住的心绪，虚弱无力。终究是否纯粹好像也已经被完美的结局麻痹。
生活里的爱总归像一副银筷子，是最初因为它好看才要，或是因为还可以用它吃饭就不重要了。
作者的文章也写掉了故事的尾巴。流苏再婚，成为家里人眼中的奇迹，二嫂和二哥也离了婚：如果像流苏那样嫁得好，离婚又怎样呢。不过离了婚的流苏，又变成最平凡的女人，城倾了，爱也断了，倾一座城成全一段感情，终究不能长久，男人的甜言蜜语又向另外一个女人说去了。
人家说张爱玲才气是有，却不够大气，难得作者发掘出她大气的一面来。不过归根到底，我看她还是小家子的，流苏的爱情像封藏在瓮里的酒，不打开才是珍贵的，一开了，气跑了，就什么都没了。张爱玲，给了一个倾城的雄伟，留一个最冷情的尾巴，她还是放不开，终究是悒郁的飘零女子。
乡土中国读后感1500篇三
这是一个十五岁的少年离家出走的故事，伴随着少年的出走有了一系列的出场人物。叫乌鸦的少年，列车上偶遇的樱花，回忆几十年前的广岛原子弹事件，命中注定的贾村图书馆，和猫说话的老人，一切看起来是那么的难以有交集，但就是这些，让一个十五岁的少年最终坚强的去面对生活。书中最让人难忘的，莫过于直面灵魂深处最脆弱，最裸露，最真实的自己。
读完这本书，开始思考生与死的意义，性与爱的关系，时光与记忆的本质，书中始终没有很直接的挑明这些事物之间的关系，只是一个不坏的故事，却由不得让人去思考很多。虽然已经过了十五岁的时光，不过能在心地依旧善良无暇的时候读到这本书，感觉也会很释然，人生某个阶段结束的时候，总是应该好好去深思的。
正如作者所说，十五岁的少年，他们的身体正以迅猛的速度趋向成熟，他们的精神在无边的荒野中摸索自由、困惑和犹豫。主人公田村小的时候被母亲遗弃，在一个并不疼爱自己的父亲的养育下成长，有着同龄人缺乏的成熟，更有着不属于这个花季的恐慌，不过我们共同拥有的，是希望自己可以快速成长，去接受祝福，去挑战世界。接下来，就用我拙劣的文字，让我谈谈这个故事之于我的深思。
幽幽岁月，浮生来回，爱情，总是一个美好的话题，可是，书中的爱情似乎缺乏中国固有的伦理。田村小的时候就被父亲诅咒会跟自己的母亲姐姐交合，而田村又成为母亲幼时爱情的替代物。田村因幼时被母亲抛弃，渴望得到母亲的爱。他迷恋永远十五岁的佐伯(田村母亲)的活灵，更深爱着五十岁的佐伯。他们交合，相爱，用灵与肉的交融去享受生命的美好。田村选择离开森林，带着佐伯的画去勇敢的面对生活，将自己深爱的人埋藏在记忆中。开始读的时候，内心总会隐隐作痛，为什么如此相爱的人会是这样的结局。
闭上书仔细想想，身边的爱情又何尝不是这样呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我们在寻找自己另一半的过程中惶惶不可终日。纵然找到，又会有种种原因不得在一起。作者笔下这种违背伦理的性与爱，读完之后，对自己的爱情释然好多。对爱情中的无可奈何，道一句，醉笑陪君三千场，不诉离伤。
书中这样写了一句话：“尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间---虽然只需一点点---却无处可找。想着自已这个存在，但越想越觉得不具体，甚至觉得自已不过是个毫无意义可言的单纯的附属物。”你是否想过生命之于我们的无力，田村父亲小时候在他身上的诅咒，灵验的是那么自然，大岛天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被误杀，田村父亲无法控制自己不去杀猫，中田在生命的最后毫无缘由的体现了自己的价值等等。好像那些宿命中安排好的我们根本无法去掌控，纵然你试图去改变，总会有一些偶然的因素将一切落回起点。可是，你难道就这样袖手不管吗?答案是否定的。
没错，田村纵使离家还是未能摆脱在他身上的诅咒，可就是在他试图改变的过程中，他变得坚强，他尝到了人世间的情暖，他最后终于有勇气面对生活，面对现实。在我们颓败的时候，总会有宿命论这样的理由支撑自己颓败下去，感觉成事在天，可是你是否忽略了事在人为呢。纵使结局不会有太大差别，可是你是否忽略了过程中的美好?当结局最终到来的时候不至于那么的措手不及。
书的最后，作者还是以积极向上的态度告诉我们要勇敢的面对生活。田村想将自己留在第三空间，用以逃避现实生活，最后在母亲的要求下，勇敢的走出了避世的桃园，选择了正视生活，这需要很大的勇气，有时候活着比死更难。然而，生命就是如此，而田村，成为了最顽强的十五岁少年。
命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。在这个过程中，我们去享受音乐带给我们的世界，试图倾听画中的声音，感受爱情的美妙，体味人间的温情，命运似乎早就安排好了，却又那般无偿。纵然过了十五岁的年纪，不在那么彷徨，不在那么忧郁，那么，就继续在这最美好的年华，去享受生命带给我们的一切。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
乡土中国读后感1500篇四
今天，我看完了沈石溪写的《五只小狼》，心情久久不能平静，脑海里总是会浮现出五只小狼站在一起那壮观的场景，而更令我难忘的是，母狼在临终前直视沈石溪的眼神。
顾名思义，这本书讲的是“五只小狼”的故事。故事发生在野狼谷，沈石溪在一次徒步进山的时候，巧遇了一只母狼和五只小狼。沈石溪慢慢接近他们，希望能够近距离观察他们的习性。一次，母狼与黑熊搏斗，为保护自己的狼崽而丧命在熊掌之下。沈石溪目睹了这一切，救走了五只小狼。后来，他和他的朋友一起把五只小狼养大，后来又发生了一系列出人意科的故事，最后，一只名叫“黑兵痞”的小狼克服了重重困难，当上了狼酋，并壮大了狼群，最终彻底摆脱沈石溪的控制。
这本书写得真精彩，我看得废寝忘食，爱不释手，只花了短短一天时间就把整本书看完了。在所有的故事里，最令我难忘的，还是母狼想尽办法救狼崽的那一部分。当一只黑熊向他们的洞穴走去，母狼假装受伤，把黑熊引到沈石溪所处的位置，沈石溪装死逃过一劫。但那只黑熊不依不饶，继续往狼的洞穴进攻。这次母狼又想故伎重演，但黑熊识破了这招调“熊”离山之计，对洞穴里的狼崽垂涎三尺。就在这时，母狼停止了表演，像风一般在黑熊之前进入狼穴，熊一伸爪抓住母狼的肩膀，把母狼甩了出去，要知道，熊爪可是熊的“三宝”哦!母狼继续进攻，朝准黑熊那短短的尾巴就是一口，黑熊转了几圈甩不掉母狼就一屁股坐了下去，母狼跳了出来，往狼窝里逃。这时，黑熊又一巴掌打在狼的脸上，一下子，狼半张脸都没了，头盖骨都露出来了，生命垂危。沈石溪在关键时刻用枪声把黑熊吓走了。母狼奄奄一息，眼睛一直盯着沈石溪，直到沈石溪用舌头把五只小狼都舔了个遍，它才安稳地闭上了眼睛。原来，沈石溪用舌头舔小狼，就是代表他接纳、认领和亲善这些小狼。
以前我虽然知道狼不是十恶不赦的魔鬼，但我想不到狼有这么浓厚的母爱，这只母狼竟然可以为了自己的孩子，明知斗不过黑熊还用自己的生命去保护小狼，即使是在生命的最后一刻，放心不下的仍然是那些狼崽。这个故事让我非常吃惊，对狼刮目相看。
我忽然想到了前不久九沟寨地震时的一个新闻，有一对来自湖北武汉的夫妇，他们带着孩子前往九寨沟自驾游，当地震发生时，他们的车被巨石砸住，孩子的父亲临死前砸碎车窗，把孩子推了出去，最后孩子幸存。每当危险来临时，父母的爱总像一块护盾一样罩在我们身上，为我们遮风挡雨，动物是这样，人类更是这样。
这本《五只小狼》书，让我看到了伟大的爱，那就是父母对孩子的爱，我被深深地震撼了，我想，我的爸爸妈妈一定也像这只母狼保护小狼一样保护着我，我对父母对我的爱有了更深的认识，我想对我的爸爸妈妈，说一声：我爱你们!
乡土中国读后感1500篇五
读一本好书，就如同交一个良师益友。最近，我读了《关键在于落实》这本书，细细品味其中的哲理，受益匪浅。
拿到这本书的第一感受就是让我心里为之一动。个性是封底、封面的警句更是给人以警醒。封面的话是这样说的：心动不如行动，行动更需主动!伟大的战略不如强大的落实行动!封底的话就更直接：没有落实，再伟大的目标也是一句空话;没有落实，再周密的计划也是纸上谈兵;没有落实，再严格的制度也难发挥其作用。翻开这本书，两篇序言更道出了落实的含义和作用。序言中说，落实就是把口头上讲的、纸上写的东西，如理论、路线、方针、政策、计划、规划、方案、意见，付诸实施，并到达预期目标，这就是落实。事业成败关键在落实，一分布置，九分落实。
读完这本书，略有所悟，结合自己的所思、所想、所感。确定了《做一个落实型的地税干部》的读后感题目，并引发一些思考，不对之处请大家批评指正。
一、做一个落实型的地税干部，就是要对地税事业怀有一颗敬畏之心。
古语说：入芝兰之室，久不闻其香。古诗道：不识庐山真面目，只缘身在此山中。从事地税事业时间久了，往往会使我们对地税事业的神圣和庄严在感觉上有些减退。就不如局外人看待我们事业那样神圣。拿我自己来说，十五年前，刚考入税务局的时候，刚穿上着装的时候，那种神圣感和庄严感，至今还能回味得出。所以透过读这本书，对我的思想进行了一次洗涤，只有对地税事业常怀一颗敬畏之心，才能把工作落实好，才能真正做一个落实型的地税干部。这也让我想起荀子说过的一句话：百事之成也，必在敬之;其败也，必在慢之。用我们这天的话来说就是，对事业怀有敬畏之心，是各项事业成功的基础;怠慢轻视事业，是导致事业失败的关键。韩愈说：业精于勤，而荒于嬉。作为新时期的地税干部，只有肩负事业发展所赋予我们的神圣使命，才能不断发挥自己的潜能，用心主动地落实工作要求，完成组织交给的任务。
二、做一个落实型的地税干部，就是要把每一项工作都当成事业去做，就要对工作岗位怀有一份职责感。
书中说：一个缺乏职责感的民族是没有前途的民族，一个缺乏职责感的组织是注定失败的组织，一个缺乏职责感的人是不可靠的人。书中举了这样一个例子：20xx年的一天，广州市政府收到50多年前带给建造广州珠海桥钢材的英国企业的一封来信，信中说建桥的钢材已经有120xx年的历史，接近使用寿命，推荐进行检测加固。原先建桥所使用的钢材是从当时英国的一座旧桥上拆卸下来的，所以估算其寿命有120xx年了。
从遥远的来信让我们掂量出“职责”这两个字的分量。岁月流逝，当年的设计者、供应商恐怕此刻已是退离工作岗位，或者是已经不在人世。然而其组织的职责没有丢。公司的工作人员传承了这种职责感，依然在履行着他们的神圣职责。西方著名的心理学家维克多.弗兰克尔以前说过：人生的中极好处在于承担职责，去寻找很多人生问题的答案，从而不断完成对每一个人设置的任务。负责是一种人生态度，是一种价值追求，更是一种义务。实践证明，富有职责感的人无论承担何种工作任务，都能比那些没有职责感的人更容易取得成功。
无论我们从事的是何种工作，都就应全身心地热爱、全身心地投入，持续高度负责、尽心竭力的精神。美国著名思想家巴士卡雅说过：你在什么位置，就就应热爱这个位置，因为那里就是你发展的起点。我们只有在起点上扭紧前进的发条，才能具备冲刺的条件。只有认清自己的工作职责，对自己的工作发自内心的热爱，才能在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。长春市地税局于海军局长也曾说：事业心和职责感是使我们的工作变得不俗的源泉。的确，职责感比潜力更重要，一个富有职责心但是潜力有欠缺的人，能够透过其他的途径来保证最后落实到位。而十分有潜力却没有职责心的人，常常因为缺乏落实中必要的职责心，也不能够保证最后落实到位。所以，对税收事业而言，只有我们有了职责感，才能激发内动力，才能保证各项工作落到实处，并能开创崭新的工作局面。
三、做一个落实型的地税干部，就是要培养一种团队精神。
俗话说：众人拾柴火焰高;人心齐，泰山移，团结出生产力，团结出战斗力。很多时候，要把一件工作落实到位，光靠一个人的努力是不够的，还需要团队的配合。因此，做一个落实型的地税干部，必须要培养一种团队精神。就像书中说的那样：不管你想成为一个优秀的员工，还是想成为一个成功的人，都不要忘记这样一句话：智者找助力，愚者找阻力。怎样培养一种团队精神呢书中也告诉我们在团队合作中要做到“善于交流、平等友善、用心乐观、理解批评”。作为我们地税系统的每一名干部，是各项税收政策、法律法规和规章制度的执行者，只有我们每个人从我做起，忠于职守、尽心尽责，构成巨大的合力，才能推动税收事业实现一个又一个崭新的跨越，才能在工作中有所作为，才能使自己的人生价值有所体现。
四、做一个落实型的地税干部，就是要养成一种很强的服从意识。
落实是一种意志，服从组织决定是做好落实的有力保障。落实，说来简单。但要真正以实际行动来实践目标，实施计划，却并非是一件很容易的事。它需要有坚持不懈的韧劲，需要有坚定不移的意志。我们的人民军队，就是服从命令的典范。在战争年代，为什么能战胜强大的国民党军，靠的就是钢铁般的意志和坚决地执行中央的各项战略决策。著名的飞夺泸定桥战役，就是作战部队严格执行命令，一夜飞奔240华里，挽救了红军。还有塔山阻击战，战士们用血肉之躯阻挡了敌人，为辽沈战役扭转了战局。相反，国民党军队像一盘散沙，各自为战，各揣心腹事，最后导致失败。作为一名地税干部，我们就应以服从组织分工为己任，以完成好本职工作为追求。否则，单位的发展目标、各项决策就不可能得到有效贯彻落实，即便是再好的方针政策也只是一纸空文，描绘的完美蓝图自然也就不会顺利实现。
观念决定思想，思想支配行为，行为决定结果。总之，透过学习这本书，使我更理解了落实是一种观念，一种职责，一种意志，一种文化，一种有效的执行力。我要在具体实践中坚持落实的理念，养成“落实、落实、再落实”的工作作风，把自己塑造成一个落实型的地税干部。
乡土中国读后感1500篇六
一、互惠原理，在结识新客户过程中受益菲浅。
在结识新客户的过程中，曾经遇到很多让人尴尬的情况，很多人对于新上门的电话拜访把持一个抗拒的态度，拒绝与你交谈，拒绝给予任何信息，包括他的姓氏。其实这种心理是很正常的，我们在接触客户的时候，首先给他们感觉到的是从我们这里他们可以得到什么，而不是一昧地索取，给人以没有业务成交基础就不能继续交流的印象。当给予他人帮助的同时，互惠原理会让他们对你产生好感和信赖感，你付出的越多，得到的回报就越大，即使现在看不到明显的效果，但总会有量变到质变的一天，要相信这个古老的原则：给予，索取…再索取。
二、拒绝-退让，承诺和一致，令人难以抗拒。
“没事，我们都是做管理的，就是认识一下，交个朋友。”在与客户初次认识时，介绍公司业务当然是第一阶段的a级目标，在对方做出暂时不需要的反映(有时甚至是一口回绝，初次拜访时将近90%的人会有这种反应)后，退一步海阔天空。这时提出其实只是认识一下，宣传一下公司的目的，会令对方刹时松懈紧绷的神经，或是令人不可抗拒，毕竟相比之前的业务宣传，认识一下，是相对很小的理由，很难再进一步摆脸色。而此时对方相应做出的可以以后保持联系，继续交流的承诺，会给日后的发展带来微妙的变化，对促进与客户的关系无疑是个催化剂。因为他做出了承诺，且没有业务上的压力，两人交往自然放松。即使是平时的一声问候或偶尔的小建议，也会让人印象深刻。
三、社会认同，大多数人的通病。
很多客户在介绍业务时，对公司之前的业务情况十分关注，提到之前培训过的公司，他们会不约而同地与自身做参照，并对我们曾经服务的单位和培训效果具有十分浓厚的兴趣。在公司已经有了业务基础的情况下，在推广的过程中更要注意社会认同原理的应用。我们之前培训的客户立场等方面因人而异，如何有技巧地运用以前的成绩，在令新客户信服的同时，避免以往培训的负面影响，更是要在现阶段注意的地方。
四、喜好、关联，给你带来了什么?
人都是喜欢跟自己有共同话题的相似性较高的人交往，这就是我们平时所谓的投缘。如果要客户对自己迅速的产生好感，要在交往的过程中细致地从对方的言谈中发现对方的喜好，并建立与对方的关联，使他认为你与他是有共同语言的，交往起来自然对你无话不谈。但也要注意尽量避免把客户拜访变为对方闲聊的对象，要善于把对方带到自己的方向上，使他们的工作或生活与公司业务联系起来，在他们真正遇到问题的时候，很自然的可以想到我们，要与客户建立这样的联系，才算是成功。
五、权威的压力
从小到大，都是很乖的孩子，在家听爸爸妈妈的话，在学校听老师的话，在外听朋友的话，在公司又听领导的话，就连男朋友都会对自己说：要听话哦。“听话”这个词对于我们并不陌生。但不知从何时起，对这两个字已经产生了抗拒的心理。看了这本书后，发现自己有了改变，真的很欣慰。以前是人家说什么，咔——嗒，马上做出相应的反应，连拒绝的余地都没有，因为已经不由自主说了：“好，哦，恩”之类的词，转化为一种承诺。就算是不想做，也要把承诺变为一致，所以从大学起我就对人家说我不会轻易做承诺，做了就要做到，这点也是钻牛角尖的地方，为什么?因为那时以为答应人家很正式问我的事才叫给承诺，但没想到自己自然的反应也是一种承诺。在我心里倒没什么权威的压力，可能是思想比较随性，对于别人而言的那种“听话”,在我这里已经变为了一种承诺。现在知道了什么是该坚持的，什么是可以接受的，学会拒绝，懂得放弃，才是属于自己的人生。
六、短缺——少数的天下，这句话我喜欢。
人们都说物以稀为贵，越难得的东西越珍惜，在看了这本书后我有了另一番不同的理解。曾经很普遍的东西，当在很自然的条件下变为稀有物时，更令人想得到。拿我们的咨询和培训来说，看上去好象广西的同行不少，但是本土的真正做咨询的，至今却只有我们。而在接触市场的过程中，领导人们并不缺乏对管理咨询行业的认识，但很大程度上都停留在培训上，像我们这样去推咨询的，反而给他们一种新鲜感，在众培训机构中独树一帜，培训不短缺，但本土真正可以做咨询的机构短缺，这正给我们带来了光明的前景。而培训由于我们注重质量，在挑选客户的同时，也为自己的品牌建立了比较高层面的客户群体，而且基于社会认同，我们不需要降低报价和给回扣去获取生意，处于良性发展的趋势。
认识了我们的优势和存在的不安定因子，在今后的工作中要把从书中学到的东西发扬下去，使公司在品牌建设阶段越走越稳定，在市场没觉醒之前，先唤醒与我们理念相同的优质客户，只要我们秉承原则，总会遇到我们等待的人，无论是工作伙伴，还是客户。
乡土中国读后感1500篇七
再次翻阅这本书已经是九年以后，第一次看它是即将毕业时，《人性的弱点》，卡耐基的经典之一，有人甚至认为这本书是人际交往的圣经。
书讲了十个大的主题：1、与人相处的技巧 2、平安快乐的要求 3、如何使人喜欢你 4、如何赢得他人的赞同 5、如何更好的说服他人 6、让你的家庭生活幸福快乐 7、如何使你变得更加成熟 8、走出孤独忧虑的人生 9、不要为工作和金钱而烦恼 10、防止疲劳，永葆活力。
一、与人相处的技巧
不要批评或抱怨别人：批评是危险的，因为常常伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他的反抗。批评所引起的嫉妒，只会降低士气和感情，同时指责的事情也不会有任何改善。如果是好朋友，适当的建议还是可以，但态度一定要温和，朋友要是和我们意见不和，也要适可而止。
激发别人内心强烈渴望的需求：如果每人都可以设身处地地为别人着想，洞察别人心理的人，永远不会担心自己的前途。首先要把握对方心中最迫切的需求。如果能做到这点，就可以如鱼得水，否则就办不成任何事。
二、平安快乐的要诀
寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩，付出是一种享受施与的快乐。要追求真正的快乐，就必须抛弃别人会不会感激你的念头，只享受付出的快乐，如果我在日常生活中被人批评，那是因为批评你能给他一种满足感。这也说明你是有成就的，而且引人注意，只要我相信自己做的对，就不要在意别人怎么说，走自己的路，让别人说去吧。
另外在学习和生活中，要养成良好的习惯，比如自己的桌子，自己的房间，自己整理的好，自己每天看着也舒服，心情舒畅。
三、如何使人喜欢你
首先要做到真诚的关心别人：要对他人表示我们的关心，这于其他人际关系是同样的道理;而且我们的这种关心是出自真诚的。这不仅使得付出关心的人会得到相应的回报，而得到这种关心的人也同样有所收获。其次要发自内心的微笑：行动胜于言行。做一个微笑者，卡耐基说：微笑，在别人心中造成的快乐会像回力板一样飞回给你;在别人心中造成快乐的感觉，将使自己觉得更大的快乐。生活中，理想经常会遭遇挫折，我们难免有沮丧受伤的时候，有感觉被众人冷落遗弃的时候，无论何时，请记得对人对己展露一个发自内心的微笑，最好露出八颗牙齿。佛说“拈花微笑”，武侠中说：“一笑泯恩仇”，当你微笑时，你心中任何不愉快或不自然的感觉都静止了，世界的大门便为你敞开了。
四、如何赢得他人的赞同
在和别人谈论某件事情时要以以友善的方式开始，免与人辩论，别人的意见表示尊重，千万别说：“你错了”，而且尽量-要让对方多说话，碰到分歧的时候，如果用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可能得到比你所期望的更多
五、如何更好地说服他人
在当你觉得你是对的时候，怎么样才能更好的说服别人呢?
首先要间接地指出他人的错误。不过在指责别人之前，先想想自己的错误，当然在特定的情况下，要保全他人的面子，然后要以提问的方式，代替命令的语气，叫那个人自己来想，另外就是鼓励的办法更容易使人改正错误，使对方乐于做你所建议的事。
六、让你的家庭生活幸福快乐
这章主要给我讲了，让家庭幸福快乐应该注意的细节和相关的交际技巧，在以后和自己的爱人相处过程中，要有礼貌，这是根本，然后从小事去关心家人，了解家人工作，分享家人的嗜好，在发生矛盾的情况下，脾气要好，不要激动，成熟的心理在其中是起到比较关键的作用。这是在下一章所讲到的。
七、如何使你变的更加成熟
个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。我们生活于世就要面对生活中的许多责任，要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，不要总是抱怨当前的困难，要慢慢学会摆脱这种情况。
再有，在平时的生活中要时时注意自己身上的那些令人讨厌之举，要让别人喜欢你，先得使自己让人喜欢。得到友谊的最佳方法，是必须注重施与，而不是获得--但应该是亲自赢取得来，而不是靠一时的吸引或哄骗。所谓赢取友谊的能力，并不是指勾肩搭背，与人攀谈，动作滑稽或讲些逗趣的笑话等。那应该指的是一种心境，一种处世的态度或是一种愿意把自己的爱、兴趣、注意力及服务精神献给他人的愿望。
八、走出孤独忧虑的人生
现今，城里大多数家庭都是独生子女，有的时候孤独和忧虑的感觉是每个人都经历过的。
当今可以说孤独是现代人的通病，我们若想克服孤寂，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群。我们要去认识人，去结交新的朋友。幸福的感觉并不是靠别人的施舍，而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱，无论到什么地方，都要兴高采烈，把自己的欢乐尽量与别人分享，这样你会交到更多的朋友。
而过多的忧虑会导致很多的疾病如：心脏病、消化系统溃疡、高血压，所以不要过多的忧虑，我们要尽可能的享受人生，最使你轻松愉快的是，健全的信仰、睡眠、音乐和欢笑。
九、不要为工作和金钱而烦恼
随着人口的增长，现金找工作难，找到一个好的工作更难，可是如果不找到工作，就没法生活，没法养活家庭，很多人，为此而烦恼。
其实，与其这样整天为了这个而发愁，闷闷不乐，还不如走出去，去建立良好的人际关系，多认识一个朋友，以后也许就多一条出路。
十、防止疲劳，永葆活力
整天拼命的工作挣钱，和生活上的压力，疲劳是每个人肯定会有的，适当要约上几个好朋友，去外边放松交游，放松自己，使自己的身体身心全都得到放松，这样也许你会从中得到更多的快乐，年轻人的最大优势，就是在于活力，永葆活力，激情无限。
读完《人性的弱点》让我懂得太多太多， “在人类的天性中，最深层的本性就是渴望得到别人的重视”请让我们重视我们的朋友，让友谊围绕着你、我、他。对照一下自身的所作所为，问一问自己：我都克服了人性的弱点吗?
乡土中国读后感1500篇八
看了这本不到200页的小书，不断的思考，还是想到了一些觉得有启发的东西。
这本书是简单的介绍了松下幸之助的成长经历，他创办公司的一些事情，以及他的企业家精神吧。可能具体的经营理念还得看其他书。
松下的童年还是相当的苦难的，小学四年级就因为家贫，让爸爸给安排了一个工作，后来去自行车店里面当了6年学徒，书中没有过多的讲这六年，只是说他随着慢慢长大，开始学会观察社会思考社会的变革，去寻找机会，他发现当时的大阪电车越来越多，会慢慢取代自行车，电力的运用也越来越多，所以很想进入大阪电力公司去工作。这是一个相当重要的决定，他的申请也是相当顺利，有了空缺就入职了，虽然他没有什么相关背景，而且三个月就当上了低级管理员。可能就是他再自行车行学会的那种勤恳，认真帮助了他吧。
在电力厂工作7年后，松下当上了主管，每天检查头天的产品然后作报告，他慢慢的发现自己对这个所谓的轻松活没有热情，然后之前做的是研究灯泡的插座，但是被上级否定了，这两个事情的联系加上他自己年轻气盛，所以决定自己出来创业，做自己感兴趣的事情—发明新型灯泡插座。
创业伊始，就两三个人，其中一个是妻弟（后来的三洋电机创始人），他的年轻气盛还体现在自己对具体的工艺都还不了解的情况下就创业，好在一个朋友是做这个的，帮助了他，才有了第一批产品。卖产品的过程也是相当艰难的，他们的这个创业也是快到山穷水尽的时候，遇到了大单才拯救了他们。他们夫妻变卖家产勉强支撑。好在命运之神眷顾了他。成功者往往运气也是很好的。或者可以说往往只有运气很好的创业者才能成功。
此后他们就踏上了成功之路了。
50年代，已经60岁的松下去美国调研，发现美日的差距相当大，美国工日工作一天半的工资就可以买个收音机，而日本工人需要一个半月的工资，美国纽约城市一天的用电量能抵得上日本去昂过。还有很多很多的优越。于是他决定要做一些改变，他的发型也就是那个时候开始由半寸变成的分头，一个60岁的老先生敢于改变自己需要多大的勇气，这也是他们这种优秀企业家的执行力吧。
他们后来扩张的过程中，有件事情对我的感触有点大。他们最先开始是和一家十五银行合作，但是住友银行的工作人员反复的交涉，诚恳的寻求合作，多次的交流打动了他。这个真的是一个社会的通行的哲理，没有谈不成的生意，只有放不下的面子，诚恳交流。人心都是肉做的，两个的效果都差不多的时候，哪个客户体验高，就用哪个。
当他年龄70岁的时候，在一次给年轻人的成人仪式上，他猛地发现年轻真好，他愿意用一切换20岁的身体。于是写了一个座右铭勉励自己，虽然没有20岁的身体，但是20岁的精神必须拥有。
我们现在正值青春，如果没有青春的思想，那样就是虚度光阴。把握青春年华，让自己的青春绽放能让自己感动的光彩。
乡土中国读后感1500篇九
为什么一些企业初始条件相似，并且采用了几乎相同的战略，但是最终结果却相去甚远，有的企业成功，有的却失败？为什么许多企业有宏伟的计划，却最终不能贯彻而导致计划破产……等等，问题的原因集中到一点：执行力不足！而什么是执行力呢？怎么才能做最好的执行者？近几个月利用空闲时间拜读了《做最好的执行者》这本书，在此将体会和感想与大家分享共勉。
执行力可以理解为：有效利用资源，保质保量达成目标的能力。在管理领域，“执行”对应的英文是“execute”，其意义主要有两种，其一是：“to do something that has been carefully planned”；
其二是：“to complete a difficult action or movement，especially one requiring skills”。前者与“规划”相对应，指的是对规划的实施，其前提是已经有了规划；
后者指的是完成某种困难的事情或变革，它不以已有的规划为前提。学术界和实业界对“执行”的理解基本上也是如此，其差异在于侧重点和角度有所不同。
执行力落地既反映了企业的整体素质，也反映出管理者的角色定位。管理者的角色不仅仅是制定策略和下达命令，更重要的是必须具备执行力。执行力的关键在于透过企业文化影响员工的行为，因此管理者很重要的角色定位就是营造企业执行力文化。管理者如何培养部属的执行力，是企业总体执行力提升的关键。如果员工每天能多花十分钟替企业想想如何改善工作流程，如何将工作做得更好，管理者的策略自然能够彻底地执行。
该书围绕成为“最好的执行者”，从“怎样思考”、“怎样做事”、“怎样做人”、“怎样说话”四个单元方面做了阐述，让人感受最为深刻的是该书开篇最好的执行者怎样思考？“从执行是能力，更是精神”；
再到“执行不是被动应付，而是主动负责”；
然后“从期望二，做到十”；
最后“用手做只能保证做了，用心做才能保证做好”。用意是引导企业员工树立正确的价值观，增强忧患意识和责任意识，营造风正气顺、干事创业的良好氛围；
如果没有强烈的执行意识，一切作为夸夸而谈，如何强化我们的执行力，如何做最好的执行者应该从以下方面入手：
书上提到这样一个类型的员工，领导布置任务的时候，他似乎听得很认真，很仔细，看上去也全明白，但实际上却没有真正搞明白要做什么。然后就开始执行，结果自然就会出现偏差或者打折扣，领导在给我们布置工作的时候，很多时候不可能将每件任务意图解释的那么清楚，如果我们对上级的意图不能完全领会，又不和领导沟通，往往把事情做得不如意。这里有一个很俗的概念，既smart原则。所谓smart原则，即是：目标必须是具体的（specific）；
目标必须是可以衡量的（measurable）；
目标必须是可以达到的（attainable）；
目标必须和其他目标具有相关性（relevant）；
目标必须具有明确的截止期限（time—based）。
协调内部资源。执行力是能力，更是精神，所谓执行，就是完成任务的学问。好的执行往往需要一个公司至少百分之八十的资源投入；
而那些执行效率不高的公司资源投入甚至不到百分之二十。中间的百分之六十就是差距。这些不仅仅只是在书面上显示的。一块石头在平地上只是一个死物，而从悬崖上掉下时，可以爆发强大的能力。这就是集势，把资源协调调动在战略上，从上到下一个方向，能达到事半功倍的效果。
执行力从那里来？工欲善其事必先利其器，要确保企业有足够的执行力，就必须调整好企业内部的相关机制、资源、以及利润的再分配问题，让所有员工明确方向、知晓具体的进度步骤、清楚自己要做些什么，将内部的资源机制整合成一个有机有效的运作整体，确保全员全效的有效随动，此外相关的配合资源及绩效考核方式要到位。只有内部资源到位，才能形成企业强劲的执行力。
向领导汇报就是一个反馈的过程。执行的好坏要经过反馈来得知。大部分情况下，下属汇报的永远比领导期望的少。领导的工作肯定比你更忙碌，如果下属不主动汇报，领导可能忘掉了这件事情，或者因为老牵挂这件时期而心里没底。当然这不是说要事事汇报，而是在关键节点上一定要汇报，例如开始、遇到自己难以克服的困难、任务完毕等。领导不要以自己忙或怕下属感到不信任而忽略了追踪，在必要的时候必须追踪，才能避免下属工作结果与自己本意相差甚远的情况。要知道，有些下属即使听得不太明白，也不会主动咨询，而是根据自己的理解去执行，在执行过程即使遇到疑惑与困难，也不愿向领导请示汇报，这时候领导的主动追踪就显得尤为重要。同理，下属也不要怕自己的追踪与反馈打扰了领导，担心领导厌烦。追踪与反馈的方式方法可以商量，但追踪与反馈确实必不可少的。例如，如果领导在开会或出差，可能电话反馈并不方便，这时一个短信就显得合乎时宜。
追踪与反馈，实质上是多想一步，为对方考虑，是主动意识与责任意识的体现，是职业化的要求。不管是领导还是下属，都需要追踪与反馈，这样自然能提高执行力。
企业的战略应该通过绩效考核来实现。而不仅仅只是从单纯的道德上来约束。从客观上形成一种阳光下进行的奖惩制度，才能不会使执行作无用功。hr中目标协议书利用kpi关键绩效指标来管理执行力。该协议书以法律依据明白当事人责任。从主要业绩，行为态度，能力等主客观方面来评价个体执行能力。
具体奖惩措施：奖金，工资调整，轮岗，评选优秀，储备人才培养等，同时实行一定比率淘汰制。用大棒加胡萝卜来增强员工的敬业精神，来更好的管理执行力。
狐疑犹豫，终必有悔，顾小忘大，后必有害！专注，坚持这种人生信条同样也适用于管理执行这个方面。
成功就象一扇门，如果战略这把合适钥匙我们已经找到，那么现在需要的只是我们把钥匙插进去并朝正确的方向旋转把门打开。
乡土中国读后感1500篇十
《借我一生》是余秋雨写的记叙自己一生经历的文章，以朴实却又深刻的语言，让时光倒流，余秋雨将自己从从第一声啼哭开始的所见，所闻，所感，华丽的呈现在我们面前。作者以自己，朋友，父亲，叔叔，还有带着孩子守寡的姨妈在当时那个悲惨岁月中苦苦挣扎，他们的遭遇，正透彻的展现了那个时代中国的遭遇，先是土地改革，后是文化大革命，“改造”.“批斗”等铺天盖地而来，这使原本出身宽裕的余秋雨一家卷入了灾难。
以作者的笔触来简要阐述下这本书。
父亲在上海工作，但能力有限，将儿子“寄存”在乡下，但我并不期待父亲把我带回上海，因这也让我拾捡到一个纯粹的家乡，一个只属于乡下的孩子的透彻童年。儿子并不不是物品，所以我很小就帮乡人写信。至1957年，10岁的我要考中学，爸爸把全家搬到了上海，住在租的一所房里，后来我以优异的成绩考入了上戏，原来以为一切可以就这样平淡流转。但1966年6月，文化的革命爆发，父亲不久便被关押，薪水停发，仅靠每月26元人民币养活八个人，平均下来每人每天一角，而我的极限是七分，所以我经常以在寒风中读英语来忘记饥饿。那是极度饥饿的亲人是不能聚在一起的，因为面对一点儿食物就会你推我让，谁也不肯下口。同时，一直单身，在安徽工作的叔叔，他一生挚爱《红楼梦》，最终也因这书遭到批斗自杀死去。他象贾宝玉一样逃离肮脏，寻求平静而远行，但最后却坐上了最肮脏的垃圾车批斗游行。这段时期，这段文革时期，作者概括为文革是用一种彻底的民粹主义，把平日游荡在街角，埋藏在心底的恶，提供了一个发泄的机会，而且把这种发泄转化为表演，转化为文化，转化为暴力。
随后，1968年，复旦大学，上戏等高校大学生被安排下乡，在农场工作。如今父亲被关，家庭的所有重担都落在自己头上，农场工作的日子，只能用不堪回首去总结了。总之，那是个疯狂的年代，疯狂的年代总有很多虚假的坐标，当虚假一一滤去，没想到控制社会的真实因素竟会那么偶然，又那么真实。
历史的转折处大多并不美丽，就像河道的弯口上常常汇聚着太多的垃圾的泡沫，美丽的转折一定是修饰的结果，而修饰往往是历史的改写。就这样“四人帮”倒台，父亲被释放。这时作者也以迈入中年，恶梦苏醒，人生有了一点比较主动的哲学意义。余秋雨担任了上戏校长。随后，找到生命另一个起点，以亲身感受西北，感受华夏，感受中国大地，描绘了《文化苦旅》，《霜冷长河》，以踏访国外灿烂文明编织了《千年一叹》。
他是一位学者，作者，戏剧学家。若干年后，父亲去世，余秋雨是这样描写这段过程的。爸爸被推进了一个抽屉，孤单单的，冷飕飕的，爸爸最怕冷了，我敢于肯定，爸爸并不怎么害怕死亡，却非常惧怕这个冰库抽屉里的狭小空间。父亲在感受生命暮色的同时，遥望到山际的晚霞，他的生命过程主要都在上海，但伤害对于他，仍是客居，他终于回到家乡，永远山居，去陪伴祖先，陪伴那些不知藏在哪里的古书。在整理爸爸遗物时，发现了一叠借条。人生在世，免不了向外界借取，包括向自己不喜欢的群落，一个男人，要把家庭撑持下来极为不易，总免不了发出索借之声，伸出索借之手。仅仅为了我，爸爸让我暂时和妈妈借住家乡，然后他又发极大的精力让我借住上海。父亲向大地索借着儿子生命的支点，而我，却以为是是自然生命的过程，甚至以为是这努力的结果。
最后，我捐献了写《千年一叹》的笔，将父亲的骨灰带回家乡，然后安顿好妈妈，我和妻子看上了一个地方，一个认识的已故日本音乐家居住的海岛，但是那里没有房卖，只能寻租，借住了一生，还是借住，所幸那是真正的海岛，从他到太平洋，没有任何阻挡，从大陆通向它，只有船，没有桥。
这是余秋雨的医生总结，也是中国一段历史的反映。也许我们可以说，是这段不同寻常的经历造就了这位杰出人物。当历史褪去了腐朽和黑暗，余秋雨成为大陆遭到最多诽谤的，也是盗版最多的作家，对待这一切，他选择的是原谅。因为现在对他来是说，或对或错都不再那么重要了，一生的经历，让现在的他超脱了，坦然，同时也让我跟随着余秋雨从幼儿，走到暮年。痛他所痛，做他所做，亦如他超脱，坦然。
成长是一个经历不断丰富的过程，在一次又一次的失败与成功，喜悦与痛苦中感知着生命不同的色彩。我想去触摸每一中快乐，更想去舔噬每一种伤口。但是，在每个人短暂的一生中，即没有时间，也没有能力为自己的生命画满所有的色彩，去阅读他人的人生，感知他人的悲伤和快乐，亲情和爱情，是丰富人生的重要途径。所以我喜欢这本书，读了《借我一生》，便也向余秋雨借了他一生的感悟，弥补经历和悲楚的空白。
乡土中国读后感1500篇十一
“我心中，有一座山，千峰万岭他最巍然……”读罢朱自清先生的散文《背影》，掩卷之刻，《我心中的山》这首歌又萦绕在我的耳畔，歌声虽低沉，但声声却撞击着我的心房。
朱自清先生的散文《背影》虽不像歌曲那样直白，但其看似平淡的白描手法，却把一个伟岸的父亲形象，刻画得那么鲜明，令我读后，深深感悟父亲给予孩子那种无私的爱。
《背影》塑造了一位家境突变，贫寒了的父亲，虽年事已高、行动不变，父亲却执意要将儿子送到火车站，“嘱咐路上小心，夜里警醒些，不要受凉”。作者当时还笑话父亲有些迂，唠唠叨叨的，就像对小孩子一样。可读到这情节，我深深感受到了父亲对儿子的牵挂和爱，无论儿子多大，在父亲眼中都是永远不放心的孩子;无论儿子走多远，父亲的心都永远牵挂着儿子，这，就是父爱。
父亲趁着等车的时间，执意要为儿子买些橘子带着。“蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去……他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”读到这里，我的眼泪夺眶而出。年迈的父亲虽然家道中落，却凭着顽强的信念，支撑着支离破碎的家庭，支持儿子为了理想而奋斗。橘子虽然不值钱，但却是一位父亲对儿子无言的爱，这种爱看似平淡无奇，却胜似千言万语……
翻越铁道，对于年迈的父亲来说，是困难的、费力的。但当他把橘子放在儿子面前的时候，他却一下子变得轻松了。这不禁让我想起了自己的父亲来。一次，我到朋友家去玩，天黑的时候下起雨来。父亲打来电话，说要带着雨衣到朋友家来接我。而我，感觉自己长大了，再让父亲来接多丢人，于是要执意自己回家。当我冒雨赶回家时，才知道父亲还是出去迎我了。路口多，他和我走岔路了。
过了好久，我透过玻璃窗，看见一个熟悉的身影，朝着家的方向赶过来。“爸爸”!我在心中喊道。我看见他在风雨中艰难地骑着车子……当他走进家门的时候，我看见他的裤脚和鞋子都湿了，雨水顺着他已有些发白的头发流淌了下来。看见我，他笑了，笑得那么开心，他没有因为我私自跑回来而发火，而是关心地说“安全回来就好，回来就好……”那一刻，他说的每一个字，都猛烈地撞击着我的心房;那一刻，我觉得好幸福!
父亲已不再是英俊潇洒的小伙子了，常年辛劳的工作，令他早早有了些许的白发，而在我的眼中，他拥有的是另一种令我仰慕的风采：坚毅!他拥抱着我的双臂永远是那么温暖，那么有力……
目光在朱自清先生隽永的文字里徜徉，静静地品味一位年迈的父亲博大的爱，我相信，那一刻，朱自清先生是无比幸福的，无论他走到哪里，父亲都是他奋斗的支撑，父亲永远是他心中无比巍然的山!
火车轰鸣着驶向远方，但父亲站立在站台上的身影，却永远印在了朱自清先生的心中，而我也是一遍又一遍回味着父亲给我的爱，他在风雨中的身影，永远那么清晰地刻在我的脑海中。
父亲，我爱你!
乡土中国读后感1500篇十二
将近四个月的时间终于读完一遍《思考中医》，掩卷长叹充血的脑子里感觉总有一股憋胀的味道萦绕不散，有许多话想说，有许多想法在那儿懵懂的碰撞，此刻不是中医，是文化；
不只是客观世界的一科学问，而是似乎融入自己血液的一种熟知。虽没有醍醐灌顶的豁然，却有阳气升腾的一种飞越。
西方文化90%的是研究客观世界，也就是现代科学，它必须是1+1=2，必须是无数个夸克排列组合而成一个个细胞组织。就如西方的绘画，就是一种写实。西方人想通过环境来改变主观。
中国画讲求意境美、朦胧美，那种让你产生共鸣的美感渲染的是画家自己内心的一种氛围。不同的人看见同一种事物就有不同的感悟，同一个人在不同的情境下会有不同的表现，这种种不同是因为人心的不同，每个人底蕴的不同，这是“无”又是“有”，所以，传统文化90%关注的是人文的内心世界的改变。人通过改变自己来顺应环境。
一味中草药能判定其成份，当十味中草药经过煮沸你能测出它包含的成份吗？到底是一味药重要还是一组方药重要？这个一和那个一孰多孰少？孰对孰错？
所以中医甚至传统文化就是“心”的文化，就是“火”的文化，就是“大象”的文化，就是“组方”的文化，因为这三者都“无形”！
工业文明让人对财富过度的追逐，所以对能源大肆的开采，当冰川雪山开始大面积融化，异常气温年年变幻，沙尘暴雾霾天气逐渐增多的时候，西方人开始关注环境，保护环境，而一味迎合西方、学习西方的中国官员、无赖们却重蹈覆辙，为了追求政绩，为了聚敛财富不只占山为王，恣意开采、开发，更用一些下流甚至黑吃黑的手法为所欲为中饱私囊，地球的“阳气”被凶残的外泄，下层的人们被无情的蔑视，无知的他们难道真的不知“不是不报，时辰未到”，万事必定是“否极泰来”？
贪，就是对某一物事的超额累积，这种过度执着最容易破坏人体的阴阳平衡，而阴阳是中医的根本。两仪生四象后，中医生出的是六象，三阴三阳的开合枢只要在某个小环节上出了毛病就成其为“病”。水土合德、水火相依，12+2经络没有出现在解剖的世界里，所有被冠以不科学的学科，谁曾想左右蕴含的对称中的不对称，正如科学蕴涵于不科学里，真理最先就生长在无知里！贪就在口头拒贪的后面隐藏。我们可以体检出五脏的毛病，却难测其虚弱，更难测其“气数”！
被众多概念困扰，更被各种中医及传统文化的种种概念之关系纠缠，天干地支、五行八卦、三阴三阳之经脉穴位、五脏与五藏、三宫二十八宿、地球的“人相”及方位时辰之关联、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、阴阳的生长收藏、风湿暑热寒之辩证等等等等。当我们总是说不清楚“缘分”的时候，也许是我们的知识面太窄，“方以类聚物以群分”“伏藏的右脑”等等的纽带注定了你我会相遇相知。
就如：开方，就是开时间和方位一般。
所有这些的背后都有一股温暖支撑，那就是小肉球的存在，这种情感就像人体的“真阳命火”，得到他便可温温而生煦煦而养。上个星期天又搬家了，离小肉球的学校也越来越远了，见面的机会也少了，下个星期要去黑龙江出差一个多星期，但爱却越来越浓了，不时的想起，不时的泛起爱意，也许他不是最好的情人，但确是今生最好的爱人，那种敦厚，那种秀气，那种担当，那种纯净，那种幼稚，那种朴素，再过十天就认识九个月了，爱逐渐从血液渗入骨髓，穿透心脏。
乡土中国读后感1500篇十三
看了凯普的《自驱力》一书，颇有些感悟，深深地感觉到工作时，必须脚踏实地，而不是投机取巧。无论做什么工作，都要静下心来，脚踏实地地去做。要知道，你把时间花在什么地方，你就会在那里看到成绩。只要你的努力是持之以恒的。这是非常简单却又实在的道理。
＜上帝偏爱他，让他洗马桶＞一文，讲了美国广为流传的一个耐人寻味的故事。享誉全球的希尔顿酒店的创始人希尔顿，涉世之初的第一份工作，是在一家酒店当服务员。谁知，上司竟然让他洗马桶。当时，他也曾心灰意冷。但同单位一前辈身体力行，亲自洗马桶给他看，洗得光洁如新，然后，她从马桶里盛了一杯水，一饮而尽。这件事给他很大的启示。他警觉自己的工作态度出了问题，于是他痛下决心：“就算一辈子洗马桶，也要做个洗马桶最出色的人。”实现自我驱动，成为最优秀的最能干的！这是一个很朴实的道理，可是很多人不知道，知道了也不愿意去努力实践。做到最好是人生的一种历程，努力地达到，便成为自己宝贵的人生经历。做一个最好的清洁工、做一个最好的父亲、做一个最好的上司，这本身不是一种目标，而是一种态度。在实现这个目标的过程中，我们会有收获和成功的快感，直到做得自己都认为无可挑剔时，别人的眼光中就只有感动和敬佩了。不是非要每一个人都要喝马桶里的水。完美是工作和生活的态度。也许我们尽力了却未必完美，也许机遇和境地无法让你完美，但这并不重要，真正可贵的并不是你所做工作的结果，而是你所形成和表现出的职业素养，工作精神。竭尽所能做好自己的工作，让别人无可挑剔或不忍挑剔，这是我们在职场如鱼得水游刃有余的唯一法宝，也许会付出比别人更多的时间更多的汗水，但我们也会收获比别人更丰硕更甜美的果实。喝不喝马桶里的水并不是最重要的。关键是当你必须为自己的行为承担责任或表白时有没有希尔顿那样从内心深处涌现的力量。
只有经历磨难、脚踏实地地工作才能成才，古往今来的无数事例都证实了这一规律。
在工作中投机取巧也许会让你获得一时的便利，但却可能埋下隐患，从你工作的长远发展来看，是有百害而无一利的。有一则小故事讲了：一个人看见一只幼蝶在茧中拼命挣扎，觉得它太辛苦了，出于怜悯，就用剪刀小心翼翼地将茧剪掉了一些，让它轻易地爬了出来，然而不久这只幼蝶竟死掉了。幼蝶在茧中挣扎是生命过程中不可缺少的一部分，是为了让身体更加结实、翅膀更加有力，而这种投机取巧的方法只会让其丧失生存和飞翔的能力。
成功者都有一个共同的特点——勤奋。在这个世界上，投机取巧是永远都不会到达成功之路的，偷懒更是永远没有出头之日的。
然而，在我们的周围，随处可见这样的人：只有在形势所迫时，才去工作，对于自己身上的潜力无动于衷，遇到事情总是敷衍塞责，宁愿呆在原地也不肯花点心思向上攀登。这些人私下里认为自己很聪明，他们满足于混日子，敷衍了事，混水摸鱼，过一天算一天，日复一日年复一年浪费自己宝贵的青春，生命，大好前程，浑浑噩噩得过且过直到退休仍然一事无成。令人十分惋惜！
其实，我们何尝不是这样呢？我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把自己当成一个木匠吧，想想自己的房子，每天敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用自己的智慧好好建造吧！我们的生活是一生唯一的创造，只有一次机会，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得充实、踏实。因为生活是自己创造的。
乡土中国读后感1500篇十四
我怀着好奇，轻松的心情走进了《苏菲的世界》，去认识这个神秘未知的世界，探索其中无穷的奥秘。
主人公苏菲随着一连串的匿名信，明信片以及记载着哲学内容的纸进入了一个诡异的世界，带着"你是谁""世界从何而来"的两个问题降下了神秘的色彩。
"苏菲的世界"是个现实的世界。人类社会的发展已有了几千年的历史，自盘古开天地，由原始社会，封建社会，资本主义社会到社会主义社会，这是一个漫长的历史时期。社会每一次的变革，社会制度的每一次的更换，产生着巨大的冲击，一次次冲破野蛮的桎梏，进而把人类带入一个崭新文明的世界。
"苏菲的世界"是个自由的世界。宗教与非宗教，有神论与无神论的存在，人类社会极富有包容性，"上帝"，"真主"，"耶稣"与马克思，马克思主义同在。前者，创造了一个虚无缥缈的世界，给予人类无限寄托和莫大的安慰;后者，使人类的自由插上理想的翅膀，进入一个现实的自由的世界。这种包容，使得人类社会相互依存，扬长避短，不断发展，创造了一个五彩缤纷的世界。
"苏菲的世界"是个充满理想的世界。自从"耶稣"的诞生，真与假，善与恶，美与丑的较量就从未停止过，人类的文明与野蛮的斗争不断谱写新的记录。故人类对于自由的向往，理想的追求也从未停止过。今天，尽管社会制度的不同，社会意识形态的不同，社会道德标准的不同，但苏菲的世界理念与时代的发展什同的。
"苏菲的世界"是个哲学的世界。在苏菲的世界里，是"上帝创造了人，还是劳动创造了人""是宇宙在膨胀，还是在收缩"等问题充满其间，揭示了宇宙的无穷奥秘，预示着人们对未来世界不断探索。世界是个哲学的世界，这就要求我们从社会存在的角度观察世界，从中逐步认识世界，掌握人类社会的发展规律。但认识这个世界的主要目的还在于改造这个世界，所以，苏菲的世界不仅是个哲学的问题，而且是一个充满哲学的世界。
通过苏菲故事的叙述，使我认识了一个精彩的世界。走出"苏菲的世界"，我感到并不轻松。世界如此丰富多彩，社会如此日新月异，方显得我们更加渺小，社会责任更加重大。特别是在今天，尤其生活在上海大都市中，更是激奋不已。社会为我们开创了光明的前景，时代为我们绘制了美好的蓝图，但理想与现实是有一定的距离的，这就是说我们还将付出艰辛的劳动。
读完《苏菲的世界》，不仅是让我领略了哲学世界的风采，也让我感到拥有对任何事物追根究底的探索精神是多么可贵，一个充满好奇心的人会对大千世界激起多么大的热忱。因而，我有了新的好奇心，孜孜不倦探索这个未知世界的奥秘吧!
乡土中国读后感1500篇十五
菲苾说霍尔顿喜欢的不是什么真正的东西，霍尔顿认为是的。安多里尼老师说“为某种微不足道的事业英勇死去”“微不足道的事业”正是霍尔顿认为的真正的东西。其他多少是功利的。
人一定会受环境的影响，发达的机械主义文明势必会加深人与人之间的隔阂，这可以说是全书悲剧的根源。制度使个人变得利己、虚伪(马克思主义有一个人的“异化”理论，lz不装13了，感兴趣自己了解)。乡下人往往比城里人质朴，比如说。老子理想中的“小国寡民”恐怕也意在此。
在霍尔顿一连串的咒骂中，我们可以看到人的变化。lz挑一个说一下。同学在演讲中离题时，老师给了他不及格。这个老师总是强调统一和简化。“问题是，有些东西不能统一和简化”，霍认为他讲的很有趣。这是人思维方式的变化。
还有，game，my you get on the side where all the hot-shots are，then it’s a game，all right～i admit if you get on the other side，where there aren’t any hot-shots，then what’s a game about it? game.
老师对他说的规则，他有自己的认识。所谓公平的游戏带给他伤害。
霍尔顿是过分感性而缺乏逻辑的。他总是凭自己的感觉。他喜欢的是乐队里一个敲鼓的人，是茂丘西奥(他肯定也喜欢桑丘)，完全凭感觉而不是逻辑。事实上，霍尔顿的逻辑是怎样的呢?举个例子，
the only trouble was，her mother answered the phone，so i had to hang up.
这种逻辑和他常说的“我没那心情”是一样的。
霍尔顿是耽于幻想而脱离现实的。他不是那种下定决心然后就能按自己的命令执行的人。在他的想和做之间有一条鸿沟。他幻想和弟弟说话，幻想搭车去西部，幻想成为麦田里的守望者，而在生活中，他又是“你要想在这个世界上活下去，就得说这类话”的人(有点精神分裂神马)。霍意识到自己的幻想与现实之间的深刻界限。就他对琴的态度，书里有一句话，
i started toying with the idea，while i kept standing there，of giving old jane a buzz?..the only reason i didn’t do it was because 1 wasn’t in the you’re not in the mood，you can’t do that stuff right.
这表明了霍对自己幻想的认识。他害怕现实中那个改变了的琴改变他幻想中的琴。
这种失败感是最深刻的失败感，导致霍尔顿持续的“他妈的那么沮丧、那么寂寞”。而他去西部的理想与其说是独善其身不如说是一个无法适应环境的人自暴自弃的表现。所以菲苾想和他同去的时候，他很生气。
客观地看，不从霍的角度看，霍尔顿是一个普通的善良敏感无法处理自己的感情无法适应环境而自暴自弃的少年(他不成熟，所以谈不上世界观)。
乡土中国读后感1500篇十六
《傅雷家书》是我国着名翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给子女傅聪、傅敏的家信摘编，此书不仅是一本优秀的青年励志读物，更是一本充满了父母对子女的挚爱和期望的书。读后既得益于傅雷夫妇的至理名言，又感动着他们的至深亲情。
傅聪远在海外求学，傅雷夫妇不顾工作上的辛苦，身体上的疲惫，依然坚持给孩子写信。谆谆教诲，可见其望子成龙之心;深深关怀，可知其眷眷爱子之意。他们呕心沥血的付出，终于得到成功的喜悦。傅聪成为着名的钢琴大师，傅敏也做了英语特级教师。傅雷夫妇因此成为中国父母的典范，他们的家书更是成为教育子女的经典之作。
信中，严谨认真、一丝不苟的傅雷用自己的学识、经验和教训教育子女(主要是儿子)如何做人、做事、对待生活及艺术等问题，包含着一个父亲对子女无私的爱。在为人坦荡、禀性刚毅的父亲的教育下，傅聪在成长的道路上少走了很多弯路，并最终成为钢琴大师。
从中，我首先感受到的是深厚的亲情。傅雷夫妇平实的语言道出的是一片浓浓亲情，读后让人感动不已。“你的信我们看得多宝贵，我们虽然分离了，可是心永远在一起，这是你给我们的唯一的安慰。”
可怜天下父母心，在父母的眼中，孩子胜过一切。“只有你的一切真能使我们的心开放，想到你我就觉得幸福了，没什么抱怨的了。”儿女是那么容易让父母满足和幸福。
“我们做父母的人，为了儿女，不怕艰难，不辞辛苦，只要为你们好，能够有助于你们的，我们总尽量的给;希望你也能多告诉我们，你的忧，你的乐，就是我们的，让我们永远联接在一起。”更让我折服的是，傅雷夫妇对子女的爱不是固执己见的，而是互相尊重的。“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!”
他们与儿子以朋友的身份相处，并没有要求儿子必须如何去做，而是以朋友的口吻向儿子提起，让儿子容易接受。“年纪大的人总是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看的不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。”
他们的地位是平等的，学习也是互相的。傅聪学习父亲的为人处事，傅雷在与儿子相处的过程中“学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。”
父亲写在纸上的家常话如同涓涓溪流，纯真质朴，令人动容。母亲的爱犹如她圣洁而慈爱的眼泪，清澈无私。
其次，信中亲情背后的教子之道让我受益匪浅，深得启发。傅雷在信中告诉儿子，一个年轻人在做人和对待生活问题上要尤为重视。他以自己的生活经历为例子，教育儿子注意自己的穿衣着装、姿态举动和礼仪态度，成为一个有教养的人。
教育儿子待人要谦虚，“才气越高，越要提放”;做事要严谨，“大小事要对人家有个交代”;遇困境不气不馁，获大奖不骄不傲，“你别把‘比赛’太放在心上，得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。
要热爱国家和人民，牢记国家的荣辱和人民的安危，“在大大小小的地方不能有对不起国家、对不起同胞的事发生”;要有艺术、人格的尊严，“持续不断地检查自己”，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”;生活上，注意劳逸结合，还要正确理财。这些，对今天的莘莘学子也是受益无穷的。
再次，傅雷夫妇直言不讳地提出对于年轻人恋爱、婚姻与做学问的关系的看法，让我深思不已。他说：“就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。”
青年时期，正是情窦初开，对爱情充满无限向往的时候。但傅雷以他个人自身经验告诉儿子，还有比爱情更重要的事情要去做，那就是学问。“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情”、“尽量控制你的感情，把它移到艺术中去。”这些傅雷当初在心中说过的话，相信傅聪学有所成之后一定深有感触。
傅雷夫妇的爱子之情是深沉的，是长远的，是伟大的。
天下爱自己儿女的父母处处都是，爱子之情更是人之常情，为什么说傅雷夫妇的爱是深沉的呢?因为傅雷的爱已不是普通的父爱了，他始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。这份爱是深沉的，在傅雷心中，儿子先是一个好的艺术家，其次才是一个好儿子。
傅雷夫妇的爱子之情也是长远的，“父母之爱子，则为之计深远。”傅雷对儿女的教育是一辈子都用不完的，“无论如何要克制，以前途为重，以健康为重”。大多父母都能做到为孩子的未来考虑，但真正能合乎孩子的口味并且走向成功的是少之又少。
或者，一味的追求孩子的美好未来而忽略了孩子对亲情的渴望。傅雷夫妇用正确的教育思想、渊博的学识和亲身经历，既帮助了儿女的成人成才，又让子女感受到深切的父母之爱。可谓是用心良苦。
傅雷夫妇的爱更是伟大的，“我对你的希望和前途是乐观的，就是有这么一点母子之情割舍不得”。但为了儿子的希望和前途，他们情愿割舍这份情意。傅雷不止是他们的儿子，还是祖国人民的儿子。
“你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得起同胞”。他们希望儿子能够为了祖国人民更加努力，而不仅是为了他们。正所谓大爱无疆，傅雷夫妇的爱子之情已上升到爱祖国爱人民的层次，这是一般父母所不及的。
《傅雷家书》一书自问世以来，对人们的思想、道德、情操、文化修养的启迪作用既深且远。不仅对青年人，广大的父母亲更是受益良多，从中学到了很多教子之道。我想，这正是这本书得以长期流传的原因吧。
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