文化常识总结第1篇“号”称(1)谥号古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类。①表扬性的经天纬地下面是小编为大家整理的文化常识总结8篇,供大家参考。
文化常识总结 第1篇
“号”称
(1)谥号
古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类。
①表扬性的
经天纬地曰文布义行刚曰景威强睿德曰武
柔质慈民曰惠圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣
行义悦民曰元安民立政曰成布纲治纪曰平
照临四方曰明辟土服远曰桓聪明睿智曰献
温柔好乐曰康布德执义曰穆
②批判性的
乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉近内远礼曰炀
③表同情的
恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀在国遭忧曰愍
(2)庙号
是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。
(3)年号
是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
(4)改元
新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝”。
(5)尊号、徽号
“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。
文化常识总结 第2篇
年龄称谓
(1)襁褓：本义是包裹婴儿的被子和带子。语出《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后以此来借指未满周岁的婴儿。
(2)孩提：指二三岁的儿童：
孩提之童，无不知爱其亲者。(《孟子·尽心上》)
(3)齿龀(chèn)·龆(tiáo)龀：指儿童换牙时，五六岁：
邻人京城氏孀妻有遗男，始龀。(《愚公移山》)
(4)总角·垂髫：指幼年儿童：
黄发垂髫，并怡然自乐。(《桃花源记》)
(5)豆蔻年华：指女子十三四岁：
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。(杜牧《赠别》)
(6)笄(jī)年：指女子十五岁：
复有双幼妹，笄年未结缡。(白居易《对酒示行简》)
文化常识总结 第3篇
官职
(1)中央官职
秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)，三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅(即宰相)。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。
六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事;户部，管土地户口、赋税、财政等事;礼部，管典礼、科举、学校等事;兵部，管军事;刑部，管司法刑狱;工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。
此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修等。
(2)地方官职
秦汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知府。
此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。
表示官职变动的词语
(1)授官
①征由皇帝征聘社会知名人士充任官职：
公车特征拜郎中。(《后汉书·张衡传》)
②辟由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职：
连辟公府不就。(《后汉书·张衡传》)
③荐、举由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职：
举其偏，不为党。(《左传·襄公三年》)
韩琦镇长安，荐知泾阳县。(《宋史·侯可传》)
④拜授予官职：
拜相如为上大夫。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。(《后汉书·张衡传》)
⑤选通过推荐或科举选拔任以官职：
延祐、至治间……选丞相东曹掾。(《元史·贾鲁传》)
⑥除任命，授职：
余除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)
⑦授授予官职：
泰定初，恩授东平路儒学教授。(《元史·贾鲁传》)
⑧赏指皇帝特意赐给官衔或爵位：
八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。(《谭嗣同传》)
⑨封指帝王将爵位或土地赐给臣子：
劳苦而功高如此，未有封侯之赏。(《鸿门宴》)
⑩起起用人任以官职：
鲁居丧服阕，起为太医院都事。(《元史·贾鲁传》)
(2)免官
①罢免去、解除官职：
窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)
②黜废掉官职：有罪得以黜，有能得以赏。(《封建论》)
③免罢免：免官削爵。(《汉书·贡禹传》)
④夺削除：使者遂逮守，胁服夺其官。(《书博鸡者事》)
(3)升官
①升升官：升(鲁)台都事。(《元史·贾鲁传》)
②擢在原官上提拔：擢为后将军。(《汉书·赵充国传》)
③拔提升本来没有官职的人：山涛(人名)作冀州(长官)，甄拔三十余人。(李白《与韩荆州书》)
④迁一般指提升：
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。(《贾谊传》)
⑤陟进用：陟罚臧否，不宜异同。(《出师表》)
⑥加加封，即在原来的官衔上增加荣衔：
平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。(《宋史·辛弃疾传》)
⑦拜按一定的礼节授予官职，一般用于升任高官：
以相如功大，拜为上卿。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
(4)降官
①谪因罪被降职或流放：
滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)
②贬降职：贬连州刺史。(《刘禹锡传》)
③放驱逐，流放：屈原既放，三年不得复见。(《卜居》)
④左除、左降、左转、左授、左宦、左迁降职：
予左迁九江郡司马。(《〈琵琶行〉并序》)
一旦失恩先左降，三年随例未量移。(白居易《自题》)
帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。(《新唐书·裴延龄传》)
⑤出、出宰离开京城外调：
永和初，出为河间相。(《后汉书·张衡传》)
出宰山水县，读书松桂林。(韩愈《县斋读书》)
⑥罢解除，免去官职：明年，大司空李通罢，以成行大司空事。(《后汉书·马成传》)
⑦免免职：遂免丞相勃，遣就国。(《汉书·文帝纪》)
⑧废废黜，放逐：
及留侯策，太子得毋废。(《史记·吕太后本纪》)
⑨黜贬退：
公将黜太子申生，而立奚齐。(《国语·晋语一》)
(5)调官
①迁调动官职，一般指提升：
迁东郡太守。(《汉书·王尊传》)
②徙一般的官职调动：
徙王信为楚王。(《史记·淮阴侯列传》)
③调变换官职：调为陇西都尉。(《汉书·袁盎传》)
④转调动官职：再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《后汉书·张衡传》)
⑤补补充空缺官职：
太守察尊廉，补辽西盐官长。(《汉书·王尊传》)
⑥改改任官职：改刑部详覆官。(《宋史·王济传》)
⑦出京官外调：出为河间相。(《后汉书·张衡传》)
(6)兼、代
①兼兼任：予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)
②摄暂代官职：
俄检校侍中，摄吏部尚书。(《新唐书·杜如晦传》)
③守暂时署理职务。多指官阶低的人署理官阶高的职务：初平中，北海孔融召为主簿，守高密令。(《三国志·王修传》)
④领兼任：
桓温镇江口，复引(乔)为司马，领广陵相。(《晋书·袁乔传》)
⑤行代理官职：
太祖行奋武将军。(《三国志·魏书·武帝纪》)
⑥署代理，暂任：
太守奇之，除补书佐，署守属监狱。(《汉书·王尊传》)
⑦权暂代官职：时韩愈吏部权京兆。(《刘公嘉话》)
⑧判高位兼低职：
除镇安武胜军节度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史·韩琦传》)
(7)辞官
①悬车辞官居家：
时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。(《陈太丘碑文序》)
②解官辞去官职：
得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。(《宋史·包拯传》)
③致仕交还官职，即退休：
永宁元年，称病上书致仕。(《后汉书》)
④乞骸骨自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡：
上书乞骸骨，征拜尚书。(《后汉书·张衡传》)
⑤乞身古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”：故山桃李半荒榛，粗报君恩便乞身。(苏轼《玉堂栽花周正孺有诗次韵》)
⑥请老告老，古代官吏请求退休：
祁奚请老，晋侯问嗣焉。(《左传·襄公三年》)
⑦移病上书称病，为官者要求隐退的委婉语：
使匈奴，还报，不合意。上怒，以为不能，弘乃移病免归。(《汉书·公孙弘传》)
(8)其他
①视事任职：
是时，茂陵守尹公新视事。(《汉书·游侠传》)
②下车官吏初到任：自明府(对郡守的敬称)下车以来，狗不夜吠，民不见吏。(《后汉书·刘宠传》)
③解褐脱去粗布衣服，喻入仕为官：
绍惧不自容，将解褐，故咨之于涛。(《世说新语》)
文化常识总结 第4篇
地区名
(1)江表指长江以南的地区：
江表英豪咸归附之。(《赤壁之战》)
(2)江东指长江以南的地区：
亮兄瑾也，避乱江东。(《赤壁之战》)
(3)关中指函谷关以西的地区：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(《过秦论》)
(4)山东指崤(Xiáo)山以东的地区：
沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(《鸿门宴》)
有时“山东”也指太行山以东的地区：
山东多鱼、盐、漆、丝、声色。(《货殖列传》)
(5)河北与河南分别指黄河以北和黄河以南的地区：
将军战河北，臣战河南。(《鸿门宴》)
(6)中国指中原地区：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《赤壁之战》)
(7)三江泛指长江中下游地区：
襟三江而带五湖。(《滕王阁序》)
政区名
(1)九州古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。一般地说，“九州”泛指中国：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。(《己亥杂诗》)
(2)八州与八荒泛指中国：
序八州而朝同列。(《过秦论》)
有席卷天下，包举宇内……并吞八荒之心。(《过秦论》)
(3)郡行政区域。秦分天下为三十六郡：
西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。(《过秦论》)
南取百越之地，以为桂林、象郡。(《过秦论》)
(4)国汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称：时国王骄奢，不遵典宪。(《张衡传》)
(5)道唐代的道是监察区，相当于汉代的州。唐代先分天下为十道，后又分为十五道：
陈明选下骑搏战，至兵备道前被杀。(《阎典史传》)
(6)路宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(7)省本是官署名称。元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称行省。后来行省成为正式的行政名称，简称省：以此省此府此县而憎彼省彼府彼县。(洪秀全《原道醒世训》)
(8)县地方基层行政区域：
欲开道置县，以靖乡土。(《海瑞传》)
山川、关隘名
(1)江指长江：
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。(《念奴娇·赤壁怀古》)
(2)河指黄河：然后践华为城，因河为池。(《过秦论》)
(3)崤指崤山：崤有二陵焉。(《左传》)
(4)函指函谷关：秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)
(5)岱指泰山：岱宗夫如何?齐鲁青未了。(《望岳》)
(6)五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山：
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(《梦游天姥吟留别》)
(7)四岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。
(8)四渎指长江、黄河、淮河、济水。
(9)大泽指云梦、洞庭、彭蠡(今鄱阳湖)、具区(又名震泽，今太湖)。
(10)五湖一般指具区、洮滆(即太湖附近的洮湖和滆湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖东南)、洞庭湖。
别称
(1)南京又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等：
千里澄江似练，翠峰如簇。(《桂枝香·金陵怀古》)
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。(《石头城》)
(2)杭州又称临安、钱塘、武林等：
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。(《临安春雨初霁》)
(3)福州又称三山：
自海道至永嘉，来三山，为一卷。(《〈指南录〉后序》)
(4)镇江又称京口：
去京口，挟匕首以备不测，几自刭死。(《〈指南录〉后序》)
(5)开封又称东京：
余读《东京梦华录》《武林旧事记》。(《柳敬亭传》)
(6)扬州又称广陵、淮上、江都、维扬：
淳熙丙申至日，予过维扬。(《扬州慢·淮左名都》)
(7)苏州又称姑苏、吴郡：
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(《枫桥夜泊》)
(8)武汉又称夏口、江夏：
西望夏口，东望武昌。(《赤壁赋》)
(9)北京旧称燕京、大都、北平。
其他
(1)三都东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。
(2)两都汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。
(3)三辅汉太初元年，置京兆尹、左冯翊(Pínɡ yì)和右扶风三个相当于郡的政区，因为是管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。
文化常识总结 第5篇
人物姓名称谓
(1)直称姓名
①用于自称：庐陵文天祥自序其诗。(《〈指南录〉后序》)
②用于所厌恶所轻视的人：
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》)
③用于作介绍，为人作传：
柳敬亭者，扬之泰州人。(《柳敬亭传》)
④尊者对卑者称名：求，尔何如?(《论语》)
⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由也?(《论语》)
(2)称字、号、谥号、斋名
这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
①称字：东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》)
②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》)
③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》)
④称斋名：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
(3)称官爵
①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。
②称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》)
(4)称籍贯
今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)
(5)兼称
这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)
(6)特殊称谓
①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)：
韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
②职业+人名：庖丁为文惠君解牛。(《庄子·养生主》)
③姓+之+人名：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》)
④封地+人名：商鞅姓卫，商为其封地。
文化常识总结 第6篇
宗法古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。
嫡子封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。
宗子指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
庶子封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。
众子指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾(妻)所生的庶子。
亲戚在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。前者如《送东阳马生序》：“其将归见其亲也。”后者如《左传·隐公四年》记载卫国大夫石碏(què)杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”
六亲泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅;按《周易》说，指父子、兄弟、夫妇;按《汉书》说，指父母、兄弟、妻子;等等。
三党指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。
考妣旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。如《礼记·曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻;死曰考，曰妣，曰嫔。”《项脊轩志》：“室西连于中闺，先妣尝一至。”
昭穆古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭;三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。
丧服旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。
期功古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。如：外无期功强近之亲。(《陈情表》)
七庙历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如：一夫作难而七庙隳。(《过秦论》)
太庙天子的祖庙，如：入于太庙，还矢先王，而告以成功。(《伶官传序》)
三纲封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。
五常
(1)即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。如《论语·微子》：“长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。”
(2)即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。
(3)指仁、义、礼、智、信。
五教是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。
七出封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，窃盗。有其中之一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。
三从四德“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。
伯仲叔季古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”
文化常识总结 第7篇
纪年法
(1)干支纪年法
干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经久不乱，永无穷尽：
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑记》)
辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。(《与妻书》)
(2)帝王年号纪年法
皇帝即位，都要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年：
宣德间，宫中尚促织之戏。(《促织》)
阳嘉元年，复造候风地动仪。(《张衡传》)
(3)王公年次纪年法
这种纪年法大多用在春秋、战国时代：
赵惠文王十六年，廉颇为赵将。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)年号和干支兼用
顺治二年乙酉四月，江都围急。(《梅花岭记》)
纪月法
(1)序数纪月法
古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月：
四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)
至和元年七月某日。(《游褒禅山记》)
(2)时节纪月法
有的用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春(1月)”“仲秋(8月)”：
孟冬寒气至，北风何惨栗。(《古诗十九首》)
(3)地支纪月法
古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字：荒村建子月(农历十一月)，独树老夫家。(《草堂即事》)
纪日法
(1)干支纪日法
元丰七年六月丁丑。(《石钟山记》)
(2)序数纪日法
初八日，始开靖海门及大南大东二城门。(《三元里抗英》)
(3)特定称谓纪日法
①朔农历每月的第一天：
诸生许用德者以闰六月朔……(《阎典史传》)
②望农历每月的十五叫望，十六叫既望：
壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)
适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。(《与妻书》)
③晦农历每月的最后一天：
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。(《登泰山记》)
(4)传统节日纪日法
①元日农历正月初一日。
②人日农历正月初七日：
人日题诗寄草堂。(高适《人日寄杜二拾遗》)
③三元上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。欧阳修《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。”七月十五日为中元节。十月十五日为下元节。合称为“三元”。
④社日农历中农家祭社祈年的日子，在春分前后，杜甫有诗：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”
⑤花朝农历二月十二，相传为百花的生日：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。(《〈琵琶行〉并序》)
⑥寒食农历清明前二日，冬至后一百五日，又谓之“寒令”，须禁火三日。因此，有人以“一百五”为“寒令”的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“时当一百五。”
⑦端午农历五月初五。屈原投江日。
⑧伏日农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是终伏(末伏)的第一天，初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，总称“三伏”。
⑨初七、下九“初七”，农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎织女在天河鹊桥相会。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子：
初七及下九，嬉戏莫相忘。(《〈孔雀东南飞〉并序》)
⑩中秋农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，所以是赏月的佳节。
重阳农历九月九日。古人认为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳：
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》)
待到重阳日，还来就菊花。(《过故人庄》)
冬至冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫作“冬至一阳生”。
淳熙丙申至日，予过维扬。(《扬州慢》)
腊日农历十二月初八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。
除夕农历一年最后一天晚上，“除日”是除旧布新之意。一年的最后一天叫“岁除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。
纪时法
(1)特定称谓纪时法
古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫作昃(太阳偏西)。
古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食;夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间：
旦辞黄河去，暮至黑山头。(《木兰诗》)
奄奄黄昏后，寂寂人定初。(《〈孔雀东南飞〉并序》)
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。(《〈孔雀东南飞〉并序》)
(2)十二地支纪时法
古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如子时两个小时就叫子初、子正。
文化常识总结 第8篇
谦、敬及贱称
(1)谦称
①王侯自称：孤不度德量力。(《隆中对》)
②臣子自称：项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)
③一般人自称：
愚以为宫中之事……(《出师表》)
某自幼熟读兵书。(《失街亭》)
鄙人不慧，将有志于世。(《中山狼传》)
④女子自称：妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》)
(2)敬称
①称君王：以昭陛下平明之理。(《出师表》)
②称庙号，多称已死的皇帝：
时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》)
③称师长：夫子哂之。(《论语》)
④称朋友、尊长：公等遇雨，皆已失期。(《史记·陈涉世家》)
(3)上对下或平称
尔安敢轻吾射?(《卖油翁》)
(4)贱称
竖子不足与谋!(《鸿门宴》)
(5)表特定关系
①加“从”表示叔伯关系：
谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》)
②加“太”表示长一辈：
必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)
③加“先”表示已经逝世的尊长：
妪，先大母婢也。(《项脊轩志》)
先考，指已逝的父亲;先妣(bǐ)，指已故的母亲。
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