下面是小编为大家整理的日本武士为什么要切腹,供大家参考。
日本武士为什么要切腹
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《日本武士为什么要切腹》的内容，具体内容：在电视剧上，我们经常看到日本武士战败之后，会自己用刀切腹自尽，这是为什么呢?下面就让我来告诉你日本武士切腹的原因的原因。日本武士切腹的原因日本民俗学创始人柳田国男曾...
在电视剧上，我们经常看到日本武士战败之后，会自己用刀切腹自尽，这是为什么呢?下面就让我来告诉你日本武士切腹的原因的原因。
日本武士切腹的原因
日本民俗学创始人柳田国男曾经对"何谓日本"这一问题，只作出两点归纳："岛国"及"种稻"。除此之外，我们还能说出日本的许多特点，比如集体荣誉感，比如武士道，但有一点，我一直没想通，日本武士在战败捍卫尊严时，为何要"切腹"?——同样是自尽，他们为什么不选择自刎。
这个问题看起来有些多余，谁会在意是切腹还是割喉呢?但别说，还真有人关心这个问题。美国日裔人类学家大贯惠美子有一本书，叫做《作为自我的稻米：日本人穿越时间的身份认同》从某种程度上解开了我的这个困惑。当然，从名称上看，这本书的重点不是说切腹的，而是说吃稻谷。
环视亚洲，莫不食用稻米，以小麦为原料的各类面食，毫无疑问皆是西亚输入的舶来品。关于水稻的起源究竟是东亚、东南亚，还是南亚尚无定论，中国在稻作起源的考古证据方面暂时领先，但水稻(大米)是亚洲的原生作物则是没有争议的。既然作为亚洲的主要粮食作物，而日本人的祖先又是从东亚大陆迁居海岛的，那么，日本人爱吃稻米的事情，就不是什么
稀奇的事情。
有意思的是，在日本人心中，稻谷非同寻常。因为稻谷是有"稻魂"的，而且稻魂不像一般动物、植物的灵魂，它和人的灵魂本质上是一类。这种稻魂有什么作用呢?作者举了一个日本皇室的例子，来说明稻魂的重要性：
一切可以追溯到一个名叫"大尝祭"的皇室仪式，这个仪式是在水稻丰收时由日本天皇主持的。它源自"尝新祭"，意思是品尝新米。天皇要吃新米的原因在于，天皇的"灵魂"经过一年时间，"在冬天膨胀春天萎缩"，灵魂容易离开人体，要得到补充，才能重获健康。采补灵魂的方法，共有两种。第一、要么直接采自他人，作者引用了一个非常有震撼力的观点，在历史上，日本天皇去世、新皇即位时，"新皇通常会咬已死天皇的尸体，以使后者的灵魂能够进入他的体内。"这让我不由联想到包括巴布亚新几内亚在内，太平洋岛民在上世纪还流行的分享过世亲属尸体的习俗——为了让死者的灵魂在后代体内延续。
另一种方式，相对没有那么惊人的方法，靠的就是食用稻谷来补充灵魂。天皇的"尝新祭"的本意，就是需要用稻谷中蕴含的"稻魂"充实自己的灵魂，所以这个仪式的重要性就可想而知了。而在日本人的观念中，灵魂并不位于脑袋或者心脏，而是在肚子里。在古史《日本书纪》中有一个各种食物起源的传说，保食神被杀死的时候，"各种食物从尸体内涌现出来，腹出米，眼出黍，肛门出麦豆"。而稻米起源的位置恰好就位于腹部——灵魂和胎儿的居所。
看到这里我恍然大悟，日本古代文化中非常实际地认为，稻谷之魂补充人体之魂的交换区正好就是具有消化功能的肠胃。"灵魂被认为居住在腹
部，因此，著名的男性自杀文化，就是男人剖开腹部以释放他的灵魂。"怪不得，日本武士自尽时，以切腹最为庄严，其实背后是有这样一种信仰体系。切腹之后，生理上讲，是失血过多及外部感染而亡，心理上讲，则是灵魂的流失，离开身体散逸而去。
这样来看，这本书的题目就能说得圆满了——作为自我的稻米——因为稻米中的谷魂构成了人的灵魂，那么稻米就不同于其他的食物，稻米在日本人的心中地位神圣，不是其他，而是组成"自我"的一部分。
所以，延伸到现代日本社会来看稻米，来解读日本人观念中对西餐或面食的态度，就有了更深层的理解。日本人倒不是仅仅觉得西餐纯粹是外来事物、舶来品，口感不佳，不适合日本口味，而是非常本质地认为，西餐里的确很少有"米"。没有米，就没有"稻魂"，没有"稻魂"，就无法给"自我"提供补充灵魂的力量。这种观念真是很有意思。
说到这里，我又想到中国稻米产区居民就餐时常挂在嘴边的话：吃饭的时候，吃再多菜、再多点心、面食，没吃上一碗米饭，就感觉是没吃饭，没吃饱。细想一下，这句话背后的含义，或许就不仅像表面上的这句修辞呢!
日本的武士都是非常具有武士道精神的，提到日本的武士，就不得不提切腹。切腹也是日本武士独有的，一想到切腹，很多人都会觉得比较血腥残忍，小冷也是非常的惊恐。
但是，新渡户稻造是这样解释日本武士为什么切腹的：日本武士切腹是用来"赎罪，谢过，避免受到侮辱，汇报友谊，或者是为了证明诚信"。
日本武士精神
"武士道"一词大约始于江户时代(1603—1867 年)初年。但是，早在始于8 世纪末的平安时代，就已出现"武士之道"、"弓矢之习"、"坂东武者之习"等称谓，即武士道的雏形。它驱使武士以效忠和服从主君为首要义务，为主君杀伐征战、攻城略地，是一种其适合于战争时期的战争之道。
12 世纪末，镰仓幕府成立后，设立御家人制度，进一步以仪式和法律形式确立主从关系，武士的政治地位开始上升，武家政治制度也随之强化，儒学、禅宗佛教和神道教等思想开始成为铭刻在武士心灵深处的法典。此时的武士道同样是以杀人为目的的战争之道，但是，它更强调献身精神和礼仪。最典型的是，死的倾向被美化，切腹自杀成为"光荣的解脱法"。当时对切腹的崇尚已到了疯狂的境地，以至于在切腹的体位和方法上还有多种区别。另外，还有更残忍的殉死切腹，少则数人，多则上百人。当代电影导演小林正树就曾拍过《切腹》一片，真实刻画了那残忍的一幕幕。其实，武士杀身成仁、舍生取义的切腹动机归根到底是受利益的驱使，以自己的名誉，换取子孙后代在武家社会的权益。
江户时代前，武士的公务以军役为中心，在战场上建功立业。江户时代的 200 多年间，实质性的战斗已经消失，武士作为战斗者的角色形式化，主要公务转化为行政事务。武士道的基本内容转化为忠诚、武勇、名誉、服从、义、俭朴、礼仪、勤学等。当然，这些无一不是旨在强化武家政治和主从关系，无一不是武士经济生活与职责义务的需要，无一不是在培养为主君建功立业的技能和"品格"。其中，"忠诚"是核心和灵魂，起统帅作用。
日本武士比中国军队厉害吗
日本武士现在虽然已经消失，但他们的精神在日本还有残余。作为一个保护了日本国民长达 900 多年的阶层，他们在日本历史上的地位举足轻重。而且你也不得不承认日本武士战斗力惊人，忽必烈征服了大半个地球，无论如何就是征服不了日本，这跟日本武士的骁勇善战还是有关系的。
据说日本长弓比蒙古骑兵弓箭威力还大。
很多人可能不知道，早在 663 年，那时还是唐朝。唐朝军队与日本在朝鲜半岛的白江口打了一仗，结果是唐朝军队以少胜多。
后来忽必烈又入侵日本两次，均告失败。万历年间，日本的丰臣秀吉入侵朝鲜，明朝军队与日本人打了一仗，结果明朝胜利。
打仗归打仗，其实日本一直最仰慕中华文化。上图的日本武士刀就是由唐刀改进而来，在学习中华文化上他们从来都是没羞没臊。
"放开那个女孩!"
日本长弓往往比他们身高还高，一来是他们本来身体较矮，二来是这长弓确实是世界上数一数二的长度。
古代几次中日战争均是中国获胜，难道就能说明中国军队战斗力比日本武士强吗?恰恰相反，现在有很多人认为古代日本武士的单兵作战能力远超过宋朝、明朝的士兵，之所以失败是因为国力确实不济所致。你怎么看呢?
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